古人云：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引起類?！泵總€人都要有個小圈子，志趣相投，觀念一致。
圈子不在大小，而在快樂。
道不同者不相為謀，人生匆匆，不必把每個人都請進都請進自己的生命里。比起讓別人開心，更重要的是讓自己開心。
與其終日惴惴不安，不如選擇和能夠讓自己舒服的人在一起。圈子對了，才能笑口常開。
圈子不在大小，而在精致。
“戰(zhàn)國四君子”不過四人而已，“竹林七賢”也不過區(qū)區(qū)七人而已。
竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，超然物外，不附權貴，追求自由，自得其樂。
俗話說：“鳥擇枝而棲，人擇賢而交；長與瘋狗伴，不病也類犬?！蹦闼幍娜ψ?，決定了你的人生高度。
圈子不在多少，而在交心。
微信里大多是一些一時興起加到的好友，剛認識的時候常聯(lián)系，有的久了就淡了。
泛泛之交總是讓人很難取舍，心心相印有很難讓人做到，圈子交心者，二三即可。
圈里圈外，人來人往。
圈子里的成員并不是固定不變的，有的人可能因為觀點的改變和發(fā)展，脫離一些圈子，有的人可能因為愛好的更換而進入另外一些圈子。
如果能有一個圈子伴你終身，那一定是件很幸福的事情。
同學群，老鄉(xiāng)群，家人群，工作群，下棋群，跳舞群，各種各種的群，各種各樣的圈子。
你會發(fā)現(xiàn)，某些群只在一定的時間才會活躍起來，平時只有幾個人發(fā)聲。
比如該到了同學聚會的時候，同學群活躍起來了；到了春節(jié)返鄉(xiāng)的時候，老鄉(xiāng)群熱鬧起來了；到了周末練舞的時候，舞蹈群活躍起來了。
為什么呢？
因為大家還有很多圈子，人的精力有限，投入的資源也有限，看透圈子的本質(zhì)，圈里圈外，人來人往，你才能更好地看淡現(xiàn)實中的冷熱親疏。
古人說：“人不可以無癖”。
張岱說：“人無癖，不可與交，以其無深情也”，用現(xiàn)在的話說，就是人要有個愛好，給自己的生活找個“樂子”。
梁啟超說：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值。”
唐玄宗精通音樂，親自排練宮女歌舞，以至于被后世尊為戲曲梨園行當?shù)淖鎺煚敚?/p>
后唐莊宗李存勖，愛唱戲，還給自己取了個藝名“李天下”；
宋徽宗精于書畫，自創(chuàng)“瘦金體”流傳于世；
明熹宗朱由校鉆研木工，曾經(jīng)親自造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙，巧奪天工。
當然，我們學習他們“找樂”的精神，更要吸取他們因為“樂子”而耽誤國家大事的教訓。
平頭百姓，生活本來就不容易，更要給自己找個“樂子”，人生在世，圖的就是一個“樂”字。
清代沈復在自傳《浮生六記》中，記載了他與妻子弄假山盆景、養(yǎng)花種草、出外游玩、飲酒作詩等“閑情”，夫妻二人布衣菜飯，貧寒之中，還能找點“樂子”，也算是一種“藝術人生”了
清代的漲潮也說：“花而不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！?/p>
人如果缺少了癖好會怎么樣呢？
袁宏道：“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳?！睕]了癖好，面目都可憎了，看來“腹有愛好氣自華”呀！
人生最大的幸福，莫過于有個陶冶性情的“樂子”，再有個志趣相投的“圈子”。
我們不是因為要追求幸福而去找“樂子”，進“圈子”，而是因為有了“樂子”，進了“圈子”，自然而然產(chǎn)生了幸福的感覺。
